聚字几画（聚字五行属什么）

投稿用户 • 2022年8月21日 pm3:23 • 公司取名 • 阅读 121

解散与聚集是两个相互而又相反的过程。俗话曰，旧的不走，新的不来，只有打破不道德的旧的团体才能建立起合乎道义的新的团体。孔子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”有地位的臣僚应该效仿君子那样不以私利而结党营私，而是要以公利而团结奋进，具言之，臣僚应该为了家族利益与公共利益聚集在一起，同样也要为了家族利益与公共利益而解散原来的因为私利结成的朋党。无论是解散结党营私的朋党，还是建立为了家族利益与公共利益为奋斗目的的同盟，都应该保持心底无私和光明正大的品德。坤阴需要深知，光明正大与心底无私才是聚集或团结人心的惟一正途。

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爻辞曰：“六四，涣其群，元吉。涣其丘，匪夷所思。”作为贤德的臣僚，为了家族利益和公共利益，尽数离散朋党，才会带来吉祥。因为解散旧的，化解小的群体才能聚成像山丘一般大的群体，这是事物发展的一般规律。但化解小的群体的时候，应该保持心底无私，品行的光明正大。

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人心涣散的时候，使用刚硬的手段不会使人归顺，使用柔软的手段也是不会使人归附。位居臣僚位置的四位居阴得正，上承乾阳九五之阳刚，能够担当起收拾人心的重任。四位具有阴柔的臣德，五位具有刚健的君德，君臣齐心合力与刚柔兼济，才能使离散的人心得到聚集。

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聚散自有规律。散后才有聚，聚后复有散。天下大势，分久必合，合久必分。惟有人心涣散之后才有了人心的聚集，而人心离散往往是由于君上的不公引起的。只有把人心离散时结成的朋党各个击破，才能行公道于天下。此所谓积土成丘，积石成山，所谓散小群以成大群也。击散朋党的小群，朋党的小群被击散，各种势力必然会合而归一，必然会出现归聚大群的景象，九九归一，归于大统，此才是吉祥的事情。此谓是“涣其群，元吉”的真正含义。

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人们只知散之为散，而不知散之为聚。在人心涣散的时候，为了获取一己私利结成无数个利益的集团即所谓“朋党”，他们之间相互争斗而使天下分崩离析与人心离散。他们认为，只有结成朋党才能巩固自身的地位和保护自身的权益，他们是因为自己的私利所勾结或因为权势相依附。这样结成的联盟不会是真正的联盟。这种联盟随着私利而结成，也会随着私利的危险的解除而离散。及至离散之后，相互之间就会相互悖逆与相互倾轧，甚至比没有结盟是更加地散乱。惟有心底无私而践行公德，才能真正地曰服他人。惟有心底无邪而践行正理，才能真正地鼓动群众。此之谓“散中之聚”的内涵。“丘”指聚，聚集。“涣有丘，匪夷所思。”讲得就是这个意思。

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能使人心聚集的惟一依靠就是自身高尚的德性。因此，不断充实自身的德性才是惟一可行之道路。业大谓富，德业进步到光大的程度才叫富有，德性达到富有的程度，才能够聚集离散的人心。

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