支干源流
天干地支本来是用来纪年用的,后来伏羲画八卦造文字,知道黄帝命大桡研究五行,才有了五行配甲子-纳音五行。
作者在这里特意驳斥了《河图》定天干,《洛书》定地支的说法。有意思的是,在后文中提到:“天干始于甲而终于癸,《河图》生成之数也。地支起于子而终于亥,《洛书》奇偶之数也。”这算不算是自相矛盾?

河图与洛书
对于支干五行之说,有个反对的观点,很有意思。历法在历史上曾数次变化,皇帝一声令下,历法就变了,天干地支也会随之变化。变来变去的东西拿来去预测命运,能有谱吗?作者反驳的也有意思:“如天罡、淳风,一行,虚中辈子无不奇中,抑又何耶?”,你看人家按支干算得那么准,又怎么解释呢?
个人理解,所谓命运,所有自己无法掌控的因素都可称之为命运。皇帝要改历法,你有办法吗?没办法,就只能按皇帝说的来。历法因皇帝而变,命运亦随之变化。这就是“万般皆是命,半点不由人”。
“天气始于甲干,地气始于子支者,乃圣人究乎阴阳、重轻之用也”。
圣人观察气在天地之间变化规律,给不同的状态起了名字,方便理解使用。根据这些状态就可以推测福祸生死。

天干
十干名字之义
甲,即荚,阳内阴外,还在壳内,刚刚萌芽。
乙,即轧,破壳,弯曲的嫩芽。
丙,即炳,阳已胜阴,炳然见光明。
丁,即壮,万物茁壮之时。
戊,即茂,万物茂盛之时。
己,即起,万物已经长成。
庚,即更,阴阳更替,结出果实了。
辛,即新,果实成熟了。
壬,即妊,种子成熟,孕育新生命。
癸,即揆,新生命蓄势待发。

地支
十二支名字之义
子,即孳,万物滋生。
丑,即纽,已萌芽,还在地下。
寅,即演,开始成长。
卯,即茂,万物茂盛。
辰,即震,震而生长,欣欣向荣。
巳,即起,阳至极,旺复起。
午,即长,长大了。
未,即味,成熟有滋味。
申,即身,身体已全部长成。
酉,即綇,熟透了,种子都掉下来了。
戌,即灭,衰落灭亡。
亥,即劾,劾杀万物。
干支名字的意义,在各种书籍中大同小异,基本都是描述了生命的过程。
干支相配
干支相配的规律是阳干配阳支,阴干配阴支,从甲子为首,到癸亥结束,成六十甲子。“天以六六之节,以成一岁”,甲子重复六次,就成了一年。甲子与五行之音结合,就得到了六甲纳音。

六十甲子
纳音五行,好多命书中都不太重视,只作为正五行的补充,之前了解甚少,具体使用方法还要看后续万英民如何论述了。
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